主演：Paul Wegener Albert Steinrück Lyda Salmonova
导演：Carl Boese Paul Wegener
类型：恐怖,奇幻
地区：其它
年份：1920
简介：德国(guó )表现(🌠)主义(yì )代表(biǎo )作(zuò )(✒)品 A 公元(yuán )4世(shì )纪(🕋)的犹(yóu )(🕟)太教法(fǎ )典(diǎn )(Talmud)中(zhōng )提(🐉)到过(guò )Rava造golem的事。Rava的全(♑)称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说(😚)话的“人”。他(🚑)把这个(🕕)“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没(❔)有反应，Zera就说(🗞)：“你准是(shì )由(🏂)我的某个同行造的。回(huí )归(guī )(⛓)尘(🎾)土吧。” (Sanhedrin 65b) (🕐)在宗教意(🧣)义上，只有上(🗳)帝造的人才是完整的人，才会(🚗)说话，而(ér )Rava造的(de )不是(shì )(🥋)真正的人。按照犹太传(chuán )统(😝)，当(🏒)时(shí )那些拉(lā )比（Rabbis）和大贤（(🥤)Sages）都能(🏃)造人或者动物(🌂)Golems，这(zhè )并没有(yǒu )什么(⏳)特别(🚽)之(zhī )处。 B Golem的传(🛃)说(shuō )后(👩)来逐(💅)渐改变，十七(qī )世纪(😉)由布拉(lā )格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意犹太(tài )教的(de )学者(zhě )）创造了一个Golem来保护住在犹太(tài )(🏗)区的犹太人免遭(zāo )反犹主义(yì )的暴力(🏗)侵扰。为避免(🔝)麻烦，故(😻)事中(⏭)的学者(🤠)总是在Golem完成(🥈)它的使命以(yǐ )后，再自觉地(🔂)把(bǎ )它重(🏉)新变(📳)回为无生命的(de )泥土(tǔ )。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市(shì )(💽)所(💍)有人已(🙇)经作礼拜去了(le )(🛒)，Golem发怒(nù )毁(🐊)坏全城。这个故事(🔘)架构一直(zhí )到十九、二(èr )(🥡)十世纪都(🐔)还在文学著作里出现，最著(Ⓜ)名(míng )的是Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在一(yī )九一五年普遍(🛳)被阅(yuè )读，值得探(🌛)究的(⚡)是，这样的小说刚(gāng )好(hǎo )出现在工(😇)业革命的(de )(🌵)时(shí )(🏃)代。这反映(🍄)了人(rén )们对于科技所带来伦(lún )理(🤮)的(de )(🛰)挑战的惶(huáng )恐。 C 1920年由Carl Boese和(hé )Paul Wegener执导的经典默(🚱)片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(jiù )是(shì )改(💑)编自Gustav Meyrink的小(xiǎo )说(🎂)。这部影片集中(🧜)体现了德国表现主义艺(🤣)术的特点，对Fritz Lang等(děng )导(dǎo )演(🐢)产生(🛴)过(🚱)重大影响(📃)。其(🔛)中精心(xīn )设计(jì )了手提灯光、煤油(yóu )灯光、火炬等一(yī )系列(🈶)光源(yuán )效果，用于表现(🎓)人物的心理(❤)状态，营造影片的环境气氛。这种具有表(biǎo )现(xiàn )力地(🏹)运用灯光效果的(📔)方(fāng )(📈)法，最终发(💝)展为所有德国电影形(xíng )式表现的一(🥇)大特征，同时也为(wéi )电影(yǐng )恐怖片的造型的(🍙)表现(🚽)手段(🤕)提供(✝)了(🍯)经验。 (🖇)D Golem的传说同样(♊)也是(🌂)玛丽·(🍮)雪莱的著名科幻小说(shuō )(🕐)《弗(🤤)兰肯斯坦(tǎn )》的来源之一，不过不同的(🎹)是(😣)：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知(zhī )道自己有(yǒu )多大的(de )力(lì )量(liàng )，也(🌽)不(❇)知(🕥)道自(zì )己有多(duō )笨或者(zhě )有(yǒu )多(🍪)无知；而在玛丽(lì )·雪(xuě )莱笔下，维克(⚡)多(🐯)·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然(🌈)莽撞，但(dàn )(🤪)却善于学习，极富人性(xìng )，懂得痛苦(kǔ )、同情、怜悯(mǐn )(🥔)、爱(ài )慕、悔恨等等人类的(de )情(qíng )(🕣)感(gǎn )，甚至(zhì )(🈸)比年(nián )轻的弗兰肯(kěn )(🔔)斯坦(tǎn )本人(🏋)还成(🆖)熟些(🐃)。十八世纪的(💨)启蒙(méng )运动由提倡(chàng )(⏳)理性(🍞)主(zhǔ )义(🌯)发展(zhǎn )到后(🔆)期(😫)，理性(xìng )开始压抑人(rén )的(de )情感，理(👜)性(✒)主义(yì )变成一种冰冷僵硬的东西。于(🐝)是在德国兴起了反对启蒙运动(🤗)的浪(làng )漫主(zhǔ )义运动，十九(jiǔ )(🛍)世(shì )纪前(😳)期，浪漫主(🤫)义文(wén )学席卷欧(🀄)美，玛丽·雪莱的《弗(fú )兰肯斯坦》就是(⏱)在这个背景(jǐng )下诞(dàn )生(🗄)的。不过在通俗(🍜)文(🎼)学中反理性反科学的倾向总是(🙆)显得有些矫枉过正，科学和科学(xué )家的形(♈)象被简单化、平面(miàn )化，这种(🎹)描绘“科学怪人”的方式在默片(piàn )(🍭)时代(🍰)的(de )德(💒)国表现主义电影中(zhōng )曾(🐍)经十分(fèn )(😃)兴盛，后来一直在(🏳)好(hǎo )莱(🥐)坞许(🗞)多拙(zhuō )劣(liè )的科幻片（这种片子(🎁)的一大特(🔘)点(diǎn )就是不(bú )断拍(pāi )(🗺)摄越来越拙劣的续集(🛂)）中继(🃏)续。 E当代(dài )科学哲学(🤯)研究最热(🌽)门(🖌)的一个方向是(shì )科学知(zhī )识社会(😸)学（SSK），研究方法是深入到科(🔭)学具(🥂)体研究(🔬)过程中，细致考(🤼)察经(📁)费筹集、论文发表等(děng )每一个(gè )环(🌳)节(🔣)，研究(jiū )科学(🍵)知(🌧)识是(shì )如(rú )何(hé )建(jiàn )(🔎)构起来的，强调社会(🖕)因(yīn )素在建构过程中的作用(yòng )。SSK的代表(biǎo )人物柯林斯和(🧡)平(píng )奇在1993年(nián )出版(🤜)过一本普及(🐱)性(👜)的小(➗)册子(👲)，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：(🍖)关于科学人们应知(🍬)道(📗)些什么(me )》。柯林斯(sī )坦诚地说(🛁)，他(🙈)这(zhè )(☝)部书(shū )是想用“勾勒(lè )姆”解释“科学(xué )”，“我们试图(tú )证(zhèng )明(📼)它不(bú )是(🤓)一个邪恶的造物，只(😧)是(shì )有点疯狂(🧡)（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(bú )要责备勾勒(lè )姆(mǔ )科学(xué )(⛷)的过失(🐈)；是我们人类在犯错(cuò )误。如果勾勒姆尽力做(zuò )(🎐)其自己的事(🏯)情，它不(🚏)应(❗)受到责(🆚)备。但(❌)是我们不能奢望(wàng )过多(😤)。勾勒(lè )姆尽管(guǎn )强有(yǒu )力，它却是我们的文(wén )化（art）或者我们(men )(🍔)的技艺(craft)的造物(wù )(🤑)。”SSK常常被斥(chì )为带有反科学倾向，但可(⛪)以看出(chū )，它与浪漫主义时期的反科(🐒)学倾(qīng )(🔔)向完全不(🍅)同。它所描绘的科学形象丰(🐁)满，有血有(🐖)肉，它所(suǒ )谓的“反(🥡)科学”无非是要(yào )抹(🚳)去那些被强(🚵)加于科学的重(chóng )重面(miàn )纱，还(🙍)科学一个真(🛰)实(🎸)的面目，绝(jué )非19世纪简(jiǎn )单的拒(👮)斥、贬(biǎn )低(dī )科学。