泥人哥连出世记
类型：恐怖,奇幻 / 地区：其它 / 年份：1920
主演：Paul,Wegener,Albert,Steinrück,Lyda,Salmonova
导演：Carl,Boese,Paul,Wegener
更新：2026-10-19
简介：
德国(🕕)表现
德国(🕕)表现(🌠)主(👷)义代表作品 A 公(gōng )元4世(shì )纪的(de )犹太(tài )教(🛍)法典(Talmud)中提到过(🌰)Rava造golem的事(shì )。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造(🛺)了一个不会说话的(de )“人”。他把这(🥀)个“人”送到Rav Zera面前，由于它(tā )对问(🖲)话没有反应，Zera就(jiù )说：“你准是由我(🙌)的(🤠)某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义(🤖)上，只有(yǒu )上帝造的人(rén )才是完整的(🍑)人，才会(🚗)说话(huà )，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统(tǒng )，当(dāng )时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这(💣)并没有什么(me )特别之处(chù )。 B Golem的(👚)传说(shuō )后来(lái )逐(zhú )渐改变，十七世(shì )纪由布拉格的(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意(yì )犹太(🖱)教的(👼)学者）创(🏡)造(✒)了(le )一个(🙅)Golem来(🚓)保(📯)护住在犹太区的犹太人(rén )免遭反犹主义的(de )暴力侵扰。为(wéi )避免(miǎn )麻烦，故(gù )事中的学(😄)者总(zǒng )是在(😂)Golem完成它的使命(mìng )以后，再(zài )自(🌶)觉地(dì )把它重新(🌸)变回(huí )为无(wú )生(🌮)命的泥土(tǔ )(😓)。一天(⏩)，Rabbi忘记(🏺)将Golem变回泥(ní )土，当(🎛)城市所(suǒ )有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全(🙂)城。这(❣)个(gè )故事架构一(yī )直到十九、二(èr )十(🎆)世纪都还(hái )在(🔘)文学(xué )著(📻)作(zuò )里出现，最著(Ⓜ)名(👐)的(💙)是Gustav Meyrink的(de )(😋)《Der Golem》，在一九一五(🎦)年普遍被阅读(🌳)，值得探究的是，这样(yàng )的小说(shuō )刚好出(chū )现(🏌)在工(gōng )业革(🕝)命的时代(🚇)。这反映(yìng )了人们(men )对于(yú )科技所带来伦(⤴)理的挑(⏸)战的惶(🗻)恐。 C 1920年由(yóu )Carl Boese和Paul Wegener执导(dǎo )的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改(gǎi )编自Gustav Meyrink的小说(shuō )。这(🔦)部影片集中体现(🚊)了(🍺)德国表现主义(yì )(😣)艺术(shù )的(de )(📼)特点，对Fritz Lang等导演(yǎn )产生(🛴)过重(🧔)大(👪)影响。其(qí )中精(jīng )心(xīn )设计了手提灯光、煤(🕤)油灯光、火炬(jù )等(děng )一系列光源效(xiào )果，用于表现人物的心理(lǐ )状态，营造(zào )影片的环(👷)境气氛(fēn )(👯)。这(💍)种(👥)具(jù )(🖱)有表(♟)现力地(dì )运(🕙)用(yòng )灯(dēng )光效果的方法，最终发展为所(suǒ )有(🏗)德国(🐥)电影形(👵)式表现的(🔄)一大特(tè )征，同时也为电影恐怖片的造型(🌭)的表现手段提供了经验(yàn )。 (🤯) D (👲)Golem的传说同(📣)样也是玛丽(🐬)·雪莱(🕝)的(de )著名(🕥)科(kē )幻小(xiǎo )说《弗(fú )兰(lán )肯(🈵)斯(sī )(🚠)坦》的来源之一(yī )，不过不同(tóng )的(🎹)是(😣)：传说中的(🤑)Golem笨(🏷)拙、(🕶)鲁莽(mǎng )，既(📒)不知道自(🔖)己有多(duō )大的力量，也不知道自己有多笨或者有(yǒu )多(🍪)无知；而在玛(😧)丽·雪莱笔下，维(👺)克(⚡)多·弗兰肯(😚)斯坦(tǎn )所(suǒ )创造(🕤)的怪物虽然(🌈)莽撞(zhuàng )，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、(🧒)悔恨等等(děng )人类的情感(gǎn )，甚(shèn )至比年轻(qīng )(♿)的(de )弗兰(🌹)肯斯(sī )坦(tǎn )本人还成熟些。十八世纪的启(🎰)蒙运动(dòng )由提(📕)倡理性主(🚳)义(🌯)发展到(dào )后期，理(🏢)性(💭)开始压抑(🎎)人(🏺)的情(⭕)感，理(👜)性主义(yì )变成一种(zhǒng )冰冷(lěng )僵硬的东西(xī )(🚖)。于是在(zài )德国(🍆)兴起了(🐆)反对启(qǐ )蒙运动(dòng )的(de )浪漫主(zhǔ )义运动(dòng )(🥇)，十(😜)九世(shì )纪前期，浪漫主义文学(xué )席卷(juàn )欧(🀄)美(🤼)，玛丽·雪莱(lái )的(👈)《弗兰(lán )肯斯(🚁)坦》就是在这(😂)个背景(🐢)下诞生的(🤕)。不过在通(💣)俗(sú )(🍜)文(🎼)学中反理性(🐮)反(fǎn )(🚂)科学的倾向总(zǒng )是显得有(🉐)些矫(jiǎo )枉过(🈲)正(🏏)，科学和科学家(jiā )的形象(🏽)被简单化、平面化，这种描绘“科(kē )学怪人(rén )”的方式在默片时(shí )代的德国表现主义电影中曾经(🏷)十分兴盛(shèng )，后来一(♊)直在好莱坞许(🗞)多(duō )拙(zhuō )劣的(de )科幻片（这种片子的一(🆘)大(dà )特点(diǎn )就是不断拍(pāi )摄越来越拙(zhuō )劣的(🥃)续集(jí )）中继(jì )(🃏)续。 (🦄) E当代(🧑)科学哲学研究最热门的一个(gè )方向是科(💈)学(❄)知(🍧)识社(shè )会学（(🕉)SSK），研究(jiū )(🤩)方(🍸)法(😾)是深(🕙)入到科学具体研究过(guò )程中，细致考察经(jīng )费(🎧)筹集(⤴)、论(lùn )文发(🧖)表等(🦈)每(😱)一(yī )个环节，研(yán )究(👞)科(🔘)学知识(shí )是如(🛃)何建构起来的，强调社会因素在(zài )建构(👙)过(🛫)程中的(🌔)作用(yòng )。SSK的(de )代表人物柯(kē )林斯和平奇(qí )在1993年出版过一本普及(🐱)性的(📎)小册(cè )(➗)子(zǐ )(👲)，名字就(🎂)叫Golem，翻译成《勾(🌐)勒(🏣)姆(mǔ )：关(🚮)于(yú )科学人们应(💢)知道些什(shí )么》。柯林斯坦(tǎn )诚地说，他这部书(shū )是(shì )想(xiǎng )用“勾勒(lè )姆”解(jiě )释“科(🔺)学”，“我(wǒ )们试图证明它不是(shì )一(🏠)个邪(🆒)恶的(✔)造(zào )物，只是有(yǒu )点疯狂（或译成‘傻’）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备(bèi )勾勒姆(🎾)科学的过失；是我们人类在犯错(cuò )误。如果勾(gōu )勒(lè )姆尽力(🏓)做其自己的事情，它不应受(shòu )到责备。但(dàn )是(shì )我们(🦃)不能(néng )奢望过多(duō )。勾勒姆(mǔ )(👙)尽管强有力，它却(què )是我(👍)们(men )的文(✏)化(🐻)（art）或者(zhě )我们(men )的技艺(yì )(craft)的造物。”SSK常(🍫)常(🌉)被斥为带(dài )有(📆)反(fǎn )科(kē )学倾向，但(🖤)可以看出，它与浪漫(🔊)主(zhǔ )义时期(qī )的反(🐍)科学倾(🔔)向完全(🐐)不同。它所描绘的科学形象丰满，有(🖌)血有肉，它所谓(wèi )(📍)的“反科学(🆔)”无非是要抹去(🐑)那些(🌷)被强加(👏)于(yú )(🎷)科(🍠)学(xué )的(de )重重面纱，还科(kē )学一个真实(🎸)的面(🐙)目，绝非19世纪简单的拒斥、贬(🦈)低科(kē )学。
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